Bisakah kebudayaan dan masyarakat dianalogikan dengan software dan hardware pada sistem komputer?

Oleh -

Analogi adalah perumpanaan atau metafora. Kalau kebudayaan dianalogikan dengan software (perangkat lunak) dan masyarakat dengan hardware (perangkat keras) komputer, maka maksudnya kebudayaan dan masyarakat itu seumpama software dan hardware.

Kebudayaan seumpama sofware

Kebudayaan dan perangkat lunak merupakan konsep abstrak yang dapat digunakan untuk menggambarkan cara orang berpikir, berkomunikasi, dan berperilaku. Masyarakat dan perangkat keras merupakan entitas konkrit yang dapat digunakan untuk menggambarkan aspek fisik dan struktural kelompok manusia. 

Sumber: Pixabay
Maka di dalam analogi kebudayaan dengan perangkat lunak kebudayaan diartikan sebagai serangkaian program atau instruksi yang dijalankan pada perangkat keras masyarakat, yang menyediakan platform atau infrastruktur untuk interaksi manusia.

Contohnya, ideologi antisemitis yang merupakan perangkat lunak berkembang di dalam masyarakat yang memiliki sejarah kebencian pada orang-orang Yahudi. Contoh lain, kearifan lokal dalam menjaga hutan terbangun dengan baik pada masyarakat yang kehidupannya tergantung pada hutan. Masih banyak contoh lain lagi. 

Keterbatasan analogi

Namun analogi ini memiliki beberapa keterbatasan. Misalnya, kebudayaan tidak bersifat tetap atau seragam, melainkan dinamis dan beragam. Kebudayaan yang berbeda mungkin memiliki versi atau pembaruan yang berbeda untuk perangkat lunak yang sama, atau bahkan menghasilkan perangkat lunak yang berbeda sama sekali. 

Kebudayaan juga dapat dipengaruhi oleh faktor eksternal, seperti sejarah, lingkungan, atau teknologi, dan dapat berubah seiring berjalannya waktu. Perangkat lunak, sebaliknya, lebih stabil dan konsisten, kecuali jika sengaja dimodifikasi atau dirusak oleh manusia atau virus. 

Perangkat lunak juga dapat dengan mudah disalin atau ditransfer dari satu perangkat keras ke perangkat keras lainnya, sementara budaya mungkin memerlukan lebih banyak waktu dan upaya untuk belajar atau beradaptasi dalam situasi baru.

Keterbatasan lain dari analogi ini adalah bahwa analogi ini mungkin menyiratkan pandangan deterministik atau reduksionis tentang perilaku manusia. Hal ini mungkin menunjukkan bahwa budaya adalah satu-satunya atau faktor dominan yang menentukan bagaimana seseorang bertindak dalam masyarakat, dan bahwa orang tidak mempunyai pilihan atau pilihan dalam bertindak. 

Hal ini mungkin juga menunjukkan bahwa masyarakat adalah entitas pasif atau netral yang hanya menjalankan perintah budaya, dan tidak mempunyai pengaruh atau umpan balik terhadap budaya. Namun, hal ini belum tentu terjadi. Setiap orang dapat memiliki perbedaan atau preferensi individu yang mungkin tidak sejalan dengan norma atau harapan budaya mereka. 

Masyarakat juga dapat menantang atau mengubah budaya mereka jika mereka menganggapnya bermasalah atau tidak memuaskan. Masyarakat juga dapat membentuk atau membatasi budaya dengan memberikan peluang atau hambatan bagi ekspresi atau inovasi budaya.

Oleh karena itu, meskipun budaya dan perangkat lunak, serta masyarakat dan perangkat keras, mungkin memiliki beberapa kesamaan, keduanya bukanlah konsep yang identik atau dapat dipertukarkan. Keduanya merupakan metafora yang dapat membantu kita memahami beberapa aspek kehidupan manusia, namun keduanya juga dapat menyembunyikan atau mendistorsi beberapa aspek lainnya. 

Seperti metafora lainnya, kita harus menyadari kekuatan dan kelemahannya, dan menggunakannya dengan hati-hati dan berpikir kritis.


Referensi

(1) Is culture like an onion, an iceberg, or some kind of computer software .... https://medium.com/@AFS/is-culture-like-an-onion-an-iceberg-or-some-kind-of-computer-software-c221df2292d4.

(2) Culture Analogies | AutonomousLearner.com. https://www.autonomouslearner.com/culture-analogies/.

(3) Culture defined in the sense of the Hofstede model. https://geerthofstede.com/culture-geert-hofstede-gert-jan-hofstede/definition-culture/.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Dialog Etnografi Borneo: Membangun Pemahaman tentang Keberagaman Kalimantan

Oleh -
Gambar
Dialog Etnografi Borneo (DEB) telah diselenggarakan dua kali sejak April 2024, menjadi langkah awal dalam upaya menghadirkan pemahaman mendalam tentang masyarakat, budaya, dan lingkungan di Borneo. Inisiatif ini digagas oleh Inside Borneo, bekerja sama dengan Asosiasi Antropologi Indonesia (AAI) Kalimantan Timur. Apa itu Dialog Etnografi Borneo? Kalimantan, sebagai pusat masa depan Indonesia, akan menjadi magnet bagi seluruh perhatian nasional. Transformasi besar di berbagai aspek, mulai dari sosial, budaya, ekonomi, politik, hingga lingkungan hidup, diprediksi akan terjadi.Pulau ini sejak lama dikenal dengan keragaman etnisnya. Suku Dayak, sebagai penduduk asli Kalimantan, telah mendiami pulau ini selama ribuan tahun. Perjalanan migrasi mereka, yang berasal dari berbagai wilayah seperti Yunan, Taiwan, Assam, bahkan Afrika, telah membentuk identitas budaya mereka yang unik.  Namun, dalam beberapa dekade terakhir, migrasi dari berbagai wilayah di Indonesia, khususnya Jawa dan Sulawe...
Lanjutakan baca »

Argumen antropologis pentingnya warga Balik dan Paser di IKN tetap hidup berkomunitas

Oleh -
Gambar
Sebuah pertanyaan yang saya sering dengar dari masyarakat adat di sekitar IKN adalah ini: Apakah kami dapat mempertahankan identitas budaya kami? Apakah kami akan tenggelam di dalam kemoderenan ibu kota Nusantara?  Pertanyaan itu mengisyaratakan kekuatiran yang sangat dalam, khususnya dari warga suku Balik dan Paser di Kecamatan Sepaku. Populasi mereka sangat kecil dan lemah dari segi ekonomi, pendidikan dan politik. Hal itu menjadikan mereka sangat rentan dimangsa oleh modernitas yang diwakili IKN dan kekuatan lain yang menyertainya. Sering kali kekuatan-kekuatan seperti itu tidak memiliki karakter manusiawi.  Hidup sebagai komunitas Karena itu sejak lama saya beranggapan bahwa masyarakat adat Suku Balik dan Paser harus diberi "hak khusus yang dilindungi hukum." Secara lebih khusus lagi mereka harus diberi ruang untuk hidup sebagai "komunitas".  "Hidup sebagai komunitas"  di sini berarti seluruh warga hidup di dalam satu kesatuan ruang, sehingga mereka m...
Lanjutakan baca »

IKN benar-benar inklusif? Ultimatum pembongkaran rumah warga asli indikasi ada yang akan disingkirkan

Oleh -
Gambar
Di jantung Kalimantan Timur, di mana matahari menyinari hutan hujan lebat dan gemericik sungai bergema di lembah-lembah, sebuah visi besar terbentang: Ibu Kota Nusantara (IKN). Kota yang menjanjikan kemajuan, inovasi, dan masa depan cerah.  Namun apakah kota itu benar-benar inklusif? Bisakah ia menjembatani jurang antara modernitas dan tradisi? Otoritas IKN, dengan rencana megah dan keajaiban arsitekturnya, berdiri sebagai pembawa perubahan. Mereka memegang cetak biru dan memegang otoritas, visi mereka terukir dalam baja dan kaca. Mereka berbicara tentang kota pintar, bangunan berkelanjutan, dan kemakmuran ekonomi. Namun, ketika mereka mendirikan bangunan besar, mereka membayangi rumah-rumah sederhana penduduk setempat. Bayangkan ini: jalanan Sepaku yang bermandikan sinar matahari, tempat generasi demi generasi menenun kehidupan mereka ke dalam jalinan tanah. Di sini, masyarakat adat Balik dan Paser tumbuh subur, adat istiadat dan kearifannya diwariskan seiring berjalannya waktu. N...
Lanjutakan baca »

Speedboat ke pedalaman Mahakam

Speedboat ke pedalaman Mahakam
Martinus Nanang di dermaga Samarinda Ilir