Perbedaan antara masyarakat dan kebudayaan: Analogi tubuh dan jiwa manusia

Oleh -

Pertanyaan yang sering ditanyakan adalah mengenai perbedaan antara masyarakat dan kebudayaan. Penjelasannya sederhan tetapi tidak selalu mudah, karena konsep kebudayaan itu sangat kompleks. Untuk memudahkan pemahaman, maka digunakanlah berbagai macam analogi. Satu dari analagi-analogi yang dipakai adalah analogi dengan tubuh dan jiwa manusia.

Analogi tubuh dan jiwa manusia

Sumber: Pixabay
Kebudayaan dan jiwa manusia merupakan konsep abstrak yang dapat digunakan untuk menggambarkan aspek mental dan emosional kehidupan manusia. Masyarakat dan organ fisik manusia merupakan entitas konkrit yang dapat digunakan untuk menggambarkan aspek biologis dan fungsional keberadaan manusia. 

Oleh karena itu, salah satu cara yang mungkin untuk menganalogikan kebudayaan sebagai jiwa manusia dan masyarakat sebagai organ fisik manusia adalah dengan mengatakan bahwa:

-  "Kebudayaan": Kumpulan pemikiran, perasaan, dan nilai-nilai yang membentuk kepribadian dan pandangan dunia kita. 

-  "Masyarakat": Kumpulan organ yang mendukung kelangsungan hidup dan kesejahteraan manusia.

Keterbatasan analogi

Namun analogi ini tidak sempurna dan memiliki beberapa keterbatasan. Misalnya, kebudayaan bukanlah suatu hal yang bersifat bawaan atau tetap, melainkan sesuatu yang dipelajari dan berubah-ubah. 

Kebudayaan yang berbeda mungkin memiliki cara berpikir, merasakan, dan menilai sesuatu yang berbeda, bergantung pada sejarah, lingkungan, atau teknologinya. Kudayaan juga dapat berubah seiring berjalannya waktu, ketika orang menghadapi situasi dan pengaruh baru. 

Jiwa manusia, sebaliknya, lebih stabil dan konsisten, kecuali jika dipengaruhi oleh trauma atau kelainan. Jiwa manusia juga dapat dipengaruhi oleh faktor genetik atau biologis, seperti hormon atau neurotransmiter.

Keterbatasan lain dari analogi ini adalah bahwa analogi ini menyiratkan pandangan "dualistik" atau "esensialis" tentang sifat manusia. Hal ini menunjukkan bahwa kebudayaan dan jiwa manusia terpisah atau independen dari masyarakat dan organ fisik manusia, dan bahwa keduanya tidak mempunyai interaksi atau pengaruh satu sama lain. 

Hal ini mungkin juga menunjukkan bahwa masyarakat dan organ fisik manusia bersifat "deterministik" atau "mekanistik", dan bahwa mereka tidak memiliki hak pilihan atau kreativitas. Namun, hal ini belum tentu terjadi. Kudayaan dan jiwa manusia dapat berdampak pada masyarakat dan organ fisik manusia, seperti mempengaruhi kesehatan, perilaku, atau hubungan sosial kita. 

Masyarakat dan organ fisik manusia juga dapat berdampak pada kebudayaan dan jiwa manusia, misalnya dengan menyediakan sumber daya, peluang, atau hambatan bagi ekspresi atau inovasi kebudayaan.

Oleh karena itu, meskipun kebudayaan dan jiwa manusia, serta masyarakat dan organ fisik manusia, mungkin memiliki beberapa kesamaan, keduanya bukanlah konsep yang identik atau dapat dipertukarkan. 

Keduanya merupakan metafora atau perumpamaan yang dapat membantu kita memahami beberapa aspek kehidupan manusia, namun keduanya juga dapat menyembunyikan atau mendistorsi beberapa aspek lainnya. 

Seperti metafora lainnya, kita harus menyadari kekuatan dan kelemahannya, dan menggunakannya dengan hati-hati dan berpikir kritis.


Referensi

(1) How Culture Wires Our Brains | Psychology Today. https://www.psychologytoday.com/us/blog/between-cultures/201701/how-culture-wires-our-brains.

(2) Cultural psychology – what is it? - Cultural Psychology. https://www.cambridge.org/core/books/cultural-psychology/cultural-psychology-what-is-it/B44ECB4FB03E6341BA2BAFEB13D5DB32.

(3) How to interpret historical analogies | Psyche Guides. https://psyche.co/guides/how-should-you-interpret-historical-analogies-in-the-popular-press.

(4) Cultural psychology: What is it? - APA PsycNet. https://psycnet.apa.org/record/1995-98456-001.

(5) Undefined. https://doi.org/10.1017/CBO9781139173728.002.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Dialog Etnografi Borneo: Membangun Pemahaman tentang Keberagaman Kalimantan

Oleh -
Gambar
Dialog Etnografi Borneo (DEB) telah diselenggarakan dua kali sejak April 2024, menjadi langkah awal dalam upaya menghadirkan pemahaman mendalam tentang masyarakat, budaya, dan lingkungan di Borneo. Inisiatif ini digagas oleh Inside Borneo, bekerja sama dengan Asosiasi Antropologi Indonesia (AAI) Kalimantan Timur. Apa itu Dialog Etnografi Borneo? Kalimantan, sebagai pusat masa depan Indonesia, akan menjadi magnet bagi seluruh perhatian nasional. Transformasi besar di berbagai aspek, mulai dari sosial, budaya, ekonomi, politik, hingga lingkungan hidup, diprediksi akan terjadi.Pulau ini sejak lama dikenal dengan keragaman etnisnya. Suku Dayak, sebagai penduduk asli Kalimantan, telah mendiami pulau ini selama ribuan tahun. Perjalanan migrasi mereka, yang berasal dari berbagai wilayah seperti Yunan, Taiwan, Assam, bahkan Afrika, telah membentuk identitas budaya mereka yang unik.  Namun, dalam beberapa dekade terakhir, migrasi dari berbagai wilayah di Indonesia, khususnya Jawa dan Sulawe...
Lanjutakan baca »

Argumen antropologis pentingnya warga Balik dan Paser di IKN tetap hidup berkomunitas

Oleh -
Gambar
Sebuah pertanyaan yang saya sering dengar dari masyarakat adat di sekitar IKN adalah ini: Apakah kami dapat mempertahankan identitas budaya kami? Apakah kami akan tenggelam di dalam kemoderenan ibu kota Nusantara?  Pertanyaan itu mengisyaratakan kekuatiran yang sangat dalam, khususnya dari warga suku Balik dan Paser di Kecamatan Sepaku. Populasi mereka sangat kecil dan lemah dari segi ekonomi, pendidikan dan politik. Hal itu menjadikan mereka sangat rentan dimangsa oleh modernitas yang diwakili IKN dan kekuatan lain yang menyertainya. Sering kali kekuatan-kekuatan seperti itu tidak memiliki karakter manusiawi.  Hidup sebagai komunitas Karena itu sejak lama saya beranggapan bahwa masyarakat adat Suku Balik dan Paser harus diberi "hak khusus yang dilindungi hukum." Secara lebih khusus lagi mereka harus diberi ruang untuk hidup sebagai "komunitas".  "Hidup sebagai komunitas"  di sini berarti seluruh warga hidup di dalam satu kesatuan ruang, sehingga mereka m...
Lanjutakan baca »

IKN benar-benar inklusif? Ultimatum pembongkaran rumah warga asli indikasi ada yang akan disingkirkan

Oleh -
Gambar
Di jantung Kalimantan Timur, di mana matahari menyinari hutan hujan lebat dan gemericik sungai bergema di lembah-lembah, sebuah visi besar terbentang: Ibu Kota Nusantara (IKN). Kota yang menjanjikan kemajuan, inovasi, dan masa depan cerah.  Namun apakah kota itu benar-benar inklusif? Bisakah ia menjembatani jurang antara modernitas dan tradisi? Otoritas IKN, dengan rencana megah dan keajaiban arsitekturnya, berdiri sebagai pembawa perubahan. Mereka memegang cetak biru dan memegang otoritas, visi mereka terukir dalam baja dan kaca. Mereka berbicara tentang kota pintar, bangunan berkelanjutan, dan kemakmuran ekonomi. Namun, ketika mereka mendirikan bangunan besar, mereka membayangi rumah-rumah sederhana penduduk setempat. Bayangkan ini: jalanan Sepaku yang bermandikan sinar matahari, tempat generasi demi generasi menenun kehidupan mereka ke dalam jalinan tanah. Di sini, masyarakat adat Balik dan Paser tumbuh subur, adat istiadat dan kearifannya diwariskan seiring berjalannya waktu. N...
Lanjutakan baca »

Speedboat ke pedalaman Mahakam

Speedboat ke pedalaman Mahakam
Martinus Nanang di dermaga Samarinda Ilir